INFORME
DE INVESTIGACIÓN
CULTURA LLANERA DE COLOMBIA
PRESENTADO
POR
FRANKLIN
SMITH GALVIS DAZA
PRESENTADO
A
ANA
MILENA SÁNCHEZ
UNIVERSIDAD
NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
COMPETENCIAS
COMUNICATIVAS
YOPAL
– CASANARE
2015
INTRODUCCION
El
presente trabajo tiene como objetivo demostrar una investigación realizada a la
cultura llanera de la región Orinoquia.
Para comprender esta cultura es importante saber que en la cultura
llanera se considera que (el hombre
llanero ) es
muy sencillo para vestir, debido al medio climático y a su trabajo.
La
cultura llanera es muy extensa al realizar la investigación, veo que no solo es
su forma de vestir también tiene que ver su estilo de vida sus creencias
llaneras, y su pasatiempo sus grandes parrandos llaneros donde su tradición es
el baile típico del joropo, con sus
instrumentos tallados y fabricados por ellos mismos, resaltando que el llanero duerme muy poco ya
que están desde temprano para realizar la labor del llano, despidiéndose de sus
mujeres, quienes le entregan su comida o como bien lo llaman “bastimento” ya
que el hombre llanero sale en su caballo y su mejor amigo el perro a realizar
sus labores diarias.
Por
otra parte la cultura llanera también se realiza juegos de llano donde
participan todos como integración para demostrar quién es el gran llanerazo,
donde se realizan las mismas labores de llano pero como competencia y en menor
tiempo ser más astutos.
OBJETIVOS
GENERAL
·
Conocer los aspectos más importantes de la
cultura llanera a través de una investigación sugerida por el curso de competencias comunicativas.
ESPECIFICOS
·
Comprender la cultura llanera
·
La cultura llanera y sus costumbres de llano
·
Valorar el esfuerzo de un hombre llanero en sus
labores diarias
·
La música llanera con historias vividas de
llano
·
Poner en práctica los conocimientos
adquiridos durante el desarrollo del
curso competencias comunicativas para elaborar un informe de investigación
CULTURA LLANERA
HISTORIA
Su (historia ) remonta a los
primeros años de la conquista cuando, a mediados del siglo XVI, en tierras de
la España conquistadora y entre los conquistadores que se asentaron en el nuevo
mundo, corrían historias casi legendarias sobre las tierras altas del recién
descubierto continente sudamericano.
Una
de esas historias legendarias, descrita por el cronista Fernández de Oviedo,
aludía a un cacique que para rendir tributo a sus dioses ungía con resina su
cuerpo desnudo y, sobre él, sus súbditos adherían polvo de oro desde la planta
de los pies hasta la frente, dejándolo brillante como el sol en la tierra.
Este
rey se acompañaba de multitudes que llegaban a él para hacerle ofrendas de oro.
Vivía en una ciudad muy grande, cercana a un lago salino, con muchas casas y
estatuas de oro y periódicamente iba al lago para arrojar allí el oro,
retornándolo a las deidades.
Las
raíces musicales de las tonadas llaneras se encuentran en el continente
europeo, y en los aires españoles, adaptados para producir la cadencia
distintiva sincopada del joropo, nombre genérico de la música llanera. De allí se desprenden varios ritmos, que
usualmente se dividen en dos: los golpes recios (Seis por numeración, el Seis
por derecho, el Gaván, la Periquera, la Kirpa, el Son, la Catira, San Rafael,
Zumba que zumba, el Carnaval, y los más destacados, el Pajarillo y el
Contrapunteo) y los golpes lentos (el Pasaje, la Tonada y el Valspasaje).
Los clásicos exponentes de la música llanera
son Arnulfo Briceño, Luis Ariel Rey, Julio Miranda y Reinaldo Armas. Hoy se erigen como nuevos representantes del
folclor musical del llano, entre otros, el ganador 2008 del Grammy Latino al
Mejor Álbum de Folclor por su trabajo discográfico “Caballo!”, Orlando “El
Cholo” Valderrama; y Aries Vigoth con los ya clásicos “Predestinación” y “Una
casita bella para ti”.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Es
una región de intensa actividad ganadera donde se escenificaron importantes
luchas durante la época de la Independencia colombiana y venezolana.
Culturalmente está habitada por el llanero, individuo común también a los
Llanos venezolanos.
La
Orinoquía coincide en mucho con dos regiones claramente diferenciadas y suele
confundirse con ellas. La primera es una cuenca hidrográfica, la del río
Orinoco. Esta se extiende desde los Andes a las selvas amazónicas (el mismo río
Orinoco nace en la selva amazónica venezolana), e incluye las cuencas de los
ríos Meta, Guaviare y Guainía. La segunda, los Llanos, es una región natural,
cultural y política colombo-venezolana. A esta la caracterizan sus extensas
sabanas de zona intertropical y bosques de galería; sus habitantes, los
llaneros, tienen una cultura y una historia diferenciada.
DEMOGRAFÍA
Ha
dependido históricamente, de varios factores como son: el desarrollo de la
economía regional las vías de comunicación existentes, las condiciones de vida
en el altiplano e interior del país que han motivado sucesivas migraciones
especialmente durante los últimos cuarenta años. La población llanera mestiza y
blanca así como los colonos recientes, están localizados en asentamientos
urbanos especialmente en el piedemonte y en las orillas de los ríos. Las
tendencias del desarrollo demográfico es receptor de población migran te posiblemente desempleada
que proviene de otras regiones del país.
- Una primera oleada de migrantes principalmente españoles durante los siglos XVI y XVII.
- Una migración de santanderinos a partir de la segunda mitad del siglo XVII orientada hacia el cultivo del tabaco en el piedemonte de Casanare.
- Una migración de europeos en su mayoría alemanes e italianos tuvo lugar a partir de la segunda mitad del siglo XIX (1850), los que se dedicaron al comercio de exportación e importación por el río Meta.
- Una migración de venezolanos también tuvo lugar durante la segunda mitad del siglo XIX; ellos escapaban de la situación política que reinaba entonces en dicho país; se concentraron en localidades como Arauca, Orocué, Cravo, Puerto Rondón, y en las zonas rurales circundantes. En su mayor parte los venezolanos migrantes se dedicaron al negocio de la ganadería.
- una importante migración de europeos al Llano araucanos durante y después de la Primera Guerra Mundial (1914-1917). Allí llegaron especialmente italianos, sirio-libaneses que se concentraron especialmente en Arauca y se dedicaron al comercio local e internacional por el río Arauca.
Españoles
y criollos tras la riqueza ganadera y la mano de obra indígena; los indios en defensa de su tierra y de su
vida, entran en relación antagónica,
conflictiva, que ofrecía a los aborígenes una sola vía de sobre vivencia y escape: el mestizaje racial
y cultural, el llanero. Hasta producir
una nueva cultura, la cultura llanera, la cultura del caballo”. las relaciones económicas , sociales y la riqueza estaban representadas por ganado, y la fuerza de trabajo eran los
vaqueros o peones labores que
realizaban los indios relativamente sedentarios que habitaban las sabanas del Orinoco , quienes aprendieron las
faenas del hato aprendiendo a montar a
caballo.
Inició
junto a la organización de expediciones españolas, de cuya acción surgieron
tres ciudades ubicadas en el,
piedemonte: Santiago de las Atalayas (1588, que se convirtió en capital de los Llanos, San José de Pore
(1644) y Santa Rosa de Chire (1672). Estas
ciudades, sirvieron de plataforma
de los misioneros para lanzarse al contacto de la tribu que deambulaba por la
llanura. Agustinos, dominico,
franciscanos y jesuitas
convirtieron a miles de indígenas
de los Llanos, con métodos desde los más
filantrópicos hasta los más aberrantes.
Logrado el proceso de cristianización a través
de la misión, dieron solidez a una
próspera economía dela región
mediante la enseñanza de labores
agrícolas y ganaderas, dando origen con
ello a la organización de un complejo socio-económico con la formación de pueblos y haciendas, a su
vez modificó el panorama
socio-cultural de los Llanos; los antiguos
pueblos de indios, al ser sometidos al régimen de doctrina, con el paso del tiempo se convirtieron en
parroquias de «españoles», llegando a adquirir la categoría de pueblo o ciudad
durante la colonia. En la época republicana, se mantuvieron hasta que llegaron
las adversidades geográficas (clima, lluvias y sequías), por las perturbaciones
constantes de nativos belicosos o por él retiró de los religiosos.
Los
jesuitas implementaron el diseño clásico español que consistía en que el primer
paso para la construcción de un caserío era la construcción de la Capilla.
Venían luego la plaza de mercado, el cementerio y la cárcel; le seguían una escuela y una oficina para el Inspector
de Policía y por último se ubicaban a los
tenderos y artesanos, ansiosos de proveer mercancías.
Las
misiones realizaron su labor así: Dominicos recibieron la misión entre Chíos y
Mambita en Medina, El clero secular
continuaría en las ciudades de San Juan y San Martín. El territorio oriental de
estos, fue para los franciscanos. Los
agustinianos en las doctrinas de Chita, Támara y pueblos circundantes en Casanare,
Los agustinos tenían las doctrinas de Chita, Támara, La Salina, Pisba, Paya,
Guaseco, Morcote, Labranza-grande y Chámeza.
MANIFESTACIONES CULTURALES
En
la cultura llanera, encontramos el llanero, su música, el baile, su comida, sus
costumbres, el trabajo de llano, y sobre todo su forma de vestir.
EL LLANERO el gran llanerazo
EL
HOMBRE LLANERO: Es muy sencillo para vestir, debido al medio climático y a su
trabajo. El sombrero no debe faltarle para protegerlo de la lluvia en el
invierno, y del sol en el verano. Esta prenda da identidad al hombre de la
llanura. El sombrero debe ser de fieltro fino y de alas anchas, que cada quien
acomoda a su gusto. La cinta interior hace las veces de pequeño bolsillo para
llevar mensajes o billetes. La franelilla o la camisa manga larga y el pantalón
arremangado o “tuco” son las prendas que cubren al trabajador sabanero. Las
faenas de corral, de amansar caballos, de rodeo y arrear ganado se acostumbran
a pie limpio, lo que ha acostumbrado al llanero a permanecer descalzo en el
hato. Las alpargatas son su recurso para alguna protección y presentación. Las
botas y zapatos se llevan en los poblados para lucirlos en las tardes de coleo,
en la gallera o en las visitas que no deben faltar; y para que hagan juego con
el pantalón “fino” y la camisa de moda, además del reloj de pulso, anillos y la
cadena al cuello. El liquiliqui está prendiendo entre los jóvenes cultores del
folclor musical. Evolución del pantalón garrasí y la camisa cachicamita, del
antiguo Casanare; el liquiliqui se puede confeccionar en lino de colores blanco
y azul oscuro. En Venezuela es el traje típico llanero, así como el joropo es
su música nacional. La mujer lleva una sencilla falda de colores claros y su
blusa cuello bandeja con mangas cortas. Puede llevar zapato bajito o alpargatas
y adornarse con peinetas, cintas o flores en el cabello; cadenitas en el
cuello, ojalá una gargantilla: Cinta con camafeo; aretes grandes y anillos. La
mujer no usa sombrero. El llanero fundamentalmente come carne de res, cerdo,
aves domésticas y salvajes: pescado y animales de monte y sabana: venados,
zainos, cachicamos, picures, lapas, dantas, tortugas y chiguires. Sus platos
favoritos son ternera asada, sancocho de gallina, hayaca, picillo y picadillo.
Estos alimentos se complementan con plátano, yuca y arroz, y desde luego, el
ají no debe faltar; lo mismo que el café, que se toma desde la mañana hasta el
final del día. Los dulces de leche y las frutas son bocados de gran solicitud.
Para celebrar algún acto social, no muy numeroso, se ofrece el ponche, bebida
dulce a base de huevos de gallina y licor. Con huevos de tortuga, gaviota y
algunos peces se preparan deliciosos platillos. El queso no ha de faltar en la
mesa. Las frutas son numerosas y de todo tiempo; se caracterizan por su dulzura
y fragancia.
MUSICA
LLANERA (joropo)
El
antifonario gregoriano se adueñó de Europa, con la presencia de los obispos
catequizadores. Pero los cantos religiosos en lengua desconocida fueron
remplazados en sus textos por los profanos de las lenguas nativas, lo que
originó la canción popular de labor, pastoreo y otros. Estos cantos fueron
vetados por la Iglesia; entonces van apareciendo las canciones profanas en boca
de los juglares; ellas son las raíces de los cantos populares nuestros.
LA
MUSICA LLANERA Los catequizadores enseñaron a los aborígenes cantos sagrados, y
los civiles les enseñaron cantos populares. Raíces de la música llanera son,
pues, el canto gregoriano, el vals alemán, los cantos árabes y otras tonadas
como el fandango. Y OTROS CANTOS Son reuniones convocadas para pagar una “promesa”.
Media noche se reza combinando con cantos de cifra o tonos de velorio, y media
noche o más tiempo se dedica al parrando. La música del tono de velorio es de
ritmo binario, interpretada por un instrumento melódico y otro armónico, por
ejemplo: bandolin y cuatro; su canto es de medida libre que realiza un trío a
capela cuando se suspende la música en cada introducción. Las letras son
fragmentos folclorizados de antiguos romances.
OTROS
CANTOS DE RECREACION: Cantos recreativos son en su orden: corrío, contrapunteo
y pasaje. Los corríos o antiguos galerones se cantan con la música de los
golpes o sones, y se les llama también “canto recio”. Pasaje es el
joropo-canción que, si es lento, se llama tonada o vals-pasaje; si es rustico y
alegrito, se le dice pasaje criollo; y si es más urbano en su canto de voz
educada, se llama pasaje o pasaje estilizado. En el canto de corrío y de
contrapunteo se acostumbra cantar la vocal A sobre la dominante de la escala o
la supertónica durante varios compases, para anunciar la entrada del
participante.
DANZA TRADICIONAL DEL LLANERO
JOROPO:
El joropo es la fiesta de los llaneros donde improvisa en cada una de sus
formas de música, canto y danza. Del árabe xarop (jarabe) se originó esta
palabra que se hermana con soropo, que es la vivienda del llanero marginal.
El joropo fue delineado por el fandango y el
fandanguillo, y cada una de sus expresiones contiene rasgos de sus raíces: el
paso de valsiao, el zapateo y baile por parejas independientes; la
improvisación de coplas de los bailadores, además del traje agitanado y el
pañuelo que usaron nuestros antepasados; el introductorio “eco” del cantor de
corríos que sobre la dominante o la supertónica se eleva varios compases antes
de desarrollar el tema que es reminiscencia mora, o da paso ,al contrapunteo;
los instrumentos, con excepción de las aborígenes maracas capachos, nos
recuerdan que somos herederos de una cultura de la gran Europa, donde se
confundieron elementos folclóricos de moros, italianos, alemánes, franceses,
españoles y portugueses. Se llama golpe a cada una de las diferentes formas de
música empleadas para cantar conos o contrapuntear.
Los golpes o sones más conocidos son:
Guacharaca, pájaro. Pajarillo, seis (corrío), seis por numeración, seis por
derecho. Seis numerao, gaván, chipola, catira, zumbaquezumba, nuevo callao,
periquera, patos, sanrafael, quirpa, carnaval, perro de agua, merecure, perica.
Estos son los tres ritmos básicos del joropo criollo:
·
PASAJE
·
GAVAN
· PAJARILLO
FOLCLOR
Los cantos, el baile del joropo; la carne
asada y las hayacas; el coleo o toros coleados, son las más conocidas
manifestaciones del folclor. No obstante, hay que tener presente los mitos,
donde aparecen los duendes y espantos como la Bola de Fuego, el Silbón, la
Mancarita que involucran las oraciones para librarse del mal; los ensalmes para
mordidas de culebra y el empleo de plantas medicinales; el traje de faena
pastoril; los vocablos regionales y el coplerío, la vivienda, y el trabajo,
desde luego.
FAUNA
Tigres,
leones, cerdos salvajes, dantas, chiguíros, venados; cachicamos, picures.
Mapuritos, conejos, lapas, osos, puercoespines, zorros, pericoligeros, chuchas,
micos, sapos, cocodrilos, serpientes, morrocoyes. Galápagos, caripatúas,
terecayes, cangrejos; iguanas, lagartos y lagartijos, camaleones, gaviotas,
garzas, garzones, pavas, loros, pericos, arrendajos, oropéndolas, gallitos de
roca, turpiales, toches, paraulatas, cubiros, reysamuros, chulos, gavilanes,
águilas, patos, alcaravanes, guéreres, chiricocas, tiranas, tucanes; azulejos,
cucaracheros, búhos, carpinteros, sangretoros, chíos, bujíos, guacharacas,
pajuiles, chenchenas, codúas; toninas, manatíes, valentones; bagres, cachamas,
tembladores, caribes, payaras, cajaros, rayas, coporos, mijes, chorroscos,
palometas, saltadores, guabinas, sardinas, curitos, tigritos, curvinatas,
mijes, saltadores, escorpiones, alacranes, salamanquejas, avispas, cucarrones,
abejas, hormigas, mariposas, libélulas, termitas, lombrices, garrapatas,
piojos, pulgas y gusanos.
METODOLOGÍA
DE INVESTIGACIÓN
La
investigación de la cultura llanera es tan extensa que deje solo lo más
importante y las principales características el llano es un misterio aunque aún
se trabaja estas costumbres tradicionales en el llano, cuidando nuestras
reservas de naturaleza, me enfoque en esa investigación ya que soy llanero,
darles a conocer nuestras creencias y costumbres, comenzando con la historia de
la cultura llanera, seguido por conocer
un poco del hombre llanero, su música y danza tradicional, folclor y su fauna .
Espero
le haya interesado la investigación estudiantes de la UNAD, fue un ejercicio
interesante para el curso competencias comunicativas.
CONCLUSIONES
- el trabajo de investigación me lleva al pasado de las costumbres tradicionales del llano y ver que aun utilizamos los mismos métodos de trabajo de llano en la actualidad respetando nuestra sangre llanera, nuestra bella música basada en historias reales dejando sonar nuestros hermosos instrumentos y creando música para los demás paisanos de la región.
- La cultura llanera siempre se ha enfocado en el trabajo de la tierra a criar y sacar provecho de lo que Dios nos ha dejado de fauna de cuidar y cazar nuestros animales para sobrevivir de realizar el trabajo manual de ser ese llanero recio , criollo que conocemos, demostrando en los juegos quien es más valiente en laboreo de trabajo de llano,
- En cuento a lo personal estuve aprendiendo mucho sobre el llano, saber que aun trabajamos la tierra como se debe hacer y cuidar de que nuestra raza no se ha extinguido, de ser buenos ganaderos, de bailar joropo criollo como lo solían hacer nuestros antepasados.
REFERENCIAS
·
(s.f.). Obtenido de el hombre llanero : http://www.centauros.edu.co/pdf/hombre%20llanero.pdf
·
(s.f.). Obtenido de historia :
http://lomejordelllano2009.blogspot.com.co/2009/02/historia-de-los-llanos.html
·
(s.f.). Obtenido de la cultura llanera :
https://viajallano.wordpress.com/cultura-llanera/
·
(s.f.). Obtenido de el joropo lejendariso .
·
(s.f.). Obtenido de el joropo lejendario :
https://viajallano.wordpress.com/cultura-llanera/
·
(s.f.). Obtenido de la Orinoquía:
http://student-sport.weebly.com/regioacuten-orinoquia.html
·
(s.f.). Obtenido de Religión :
https://colombiapatrimoniocultural.wordpress.com/demografia-en-la-orinoquia/
